Thomas Hobbes Biografía

Sinopsis

Thomas Hobbes, nacido en Westport, Inglaterra, el 5 de abril de 1588, era conocido por sus puntos de vista sobre cómo los humanos podían prosperar en armonía mientras evitaban los peligros y el miedo al conflicto social. Su experiencia durante una época de agitación en Inglaterra influyó en sus pensamientos, que capturó en Los elementos de la ley (1640); De Cive [Sobre el ciudadano] (1642) y su obra más famosa, Leviatán (1651). Hobbes murió en 1679..

Primeros años

Thomas Hobbes nació en Westport, contiguo a Malmesbury, Inglaterra, el 5 de abril de 1588. Su padre era el vicario deshonrado de una parroquia local, y tras el escándalo precipitado (causado por las peleas frente a su propia iglesia) desapareció , abandonando a sus tres hijos al cuidado de su hermano. Este tio de hobbes', un comerciante y concejal, provisto para Hobbes' educación. Ya un excelente estudiante de lenguas clásicas, a los 14 años Hobbes fue a estudiar a Magdalen Hall en Oxford. Luego dejó Oxford en 1608 y se convirtió en el tutor privado de William Cavendish, el hijo mayor de Lord Cavendish de Hardwick (más tarde conocido como el primer conde de Devonshire). En 1610, Hobbes viajó con William a Francia, Italia y Alemania, donde conoció a otros importantes académicos de la época, como Francis Bacon y Ben Jonson..

Hobbes' alumno murió en 1628, y Hobbes se quedó buscando uno nuevo (siempre encontrándose trabajando para varias familias ricas y aristocráticas, Hobbes más tarde trabajó para el marqués de Newcastle-upon-Tyne, un primo de William Cavendish y el marqués's hermano, Sir Charles Cavendish). En 1631, mientras tutoría nuevamente a un joven Cavendish, Hobbes' la filosofía comenzó a tomar forma, y ​​su Tracto corto sobre primeros principios apareció.

Participación política

A través de su asociación con la familia Cavendish, Hobbes entró en círculos donde se discutieron las actividades del rey, los miembros del Parlamento y otros terratenientes ricos, y sus habilidades intelectuales lo acercaron al poder (aunque nunca se convirtió en una figura poderosa). A través de estos canales, comenzó a observar la influencia y las estructuras de poder y gobierno. Además, el joven William Cavendish era miembro del Parlamento (1614 y 1621), y Hobbes se habría sentado en varios debates parlamentarios. A fines de la década de 1630, Hobbes se unió a los realistas en disputas entre el rey y el Parlamento, ya que las dos facciones estaban en conflicto sobre el alcance de los poderes reales, especialmente en lo que respecta a recaudar dinero para los ejércitos.

En 1640, Hobbes escribió una pieza defendiendo al rey Carlos I's amplia interpretación de sus propios derechos en estos asuntos, y los miembros realistas del Parlamento utilizaron secciones de Hobbes' tratado en debates. El tratado fue distribuido, y Los elementos del derecho, natural y político se convirtió en Hobbes' primer trabajo de filosofía política (aunque nunca tuvo la intención de que se publicara como libro). El conflicto culminó en las Guerras Civiles inglesas (1642-1651), que llevaron a la ejecución del rey y la declaración de una república, y Hobbes abandonó el país para preservar su seguridad personal, viviendo en Francia desde 1640 hasta 1651..

Desarrollo de intereses científicos

Hobbes nunca había sido entrenado en matemáticas o ciencias en Oxford, ni previamente en Wiltshire. Pero una rama de la familia Cavendish, los Wellbecks, tenían una mentalidad científica y matemática, y Hobbes' El creciente interés en estos reinos se despertó principalmente a través de su asociación con ciertos miembros de la familia y a través de varias conversaciones que él'había tenido y leyendo él'd hecho en el continente. En 1629 o 1630, se informa que Hobbes encontró un volumen de Euclides y se enamoró de la geometría y Euclides.'Método de demostración de teoremas.

Más tarde, había obtenido suficiente conocimiento independiente para realizar investigación en óptica, un campo que reclamaría como pionero. De hecho, Hobbes estaba ganando una reputación en muchos campos: matemáticas (especialmente geometría), traducción (de los clásicos) y derecho. También se hizo conocido (notorio, de hecho) por sus escritos y disputas sobre temas religiosos. Como miembro de Mersenne'En el círculo de París, también fue respetado como teórico en ética y política..

Su amor por las matemáticas y su fascinación por las propiedades de la materia: tamaños, formas, posiciones, etc., sentaron las bases de su gran Elementos de la filosofía trilogía: De Cive (1642; "Sobre el ciudadano"), De Corpore (1655; "Concerning Body") y De Homine (1658; "Sobre el hombre"). La trilogía fue su intento de organizar los componentes de las ciencias naturales, la psicología y la política en una jerarquía, de lo más fundamental a lo más específico. Las obras incorporaron Hobbes' hallazgos sobre óptica y el trabajo de, entre otros, Galileo (sobre los movimientos de los cuerpos terrestres) y Kepler (sobre astronomía). La ciencia de la política discutida en De Cive fue desarrollado más en Leviatán, que es el mejor ejemplo de sus escritos sobre moralidad y política, los temas por los cuales Hobbes es más recordado.

Desarrollo de su filosofía política.

En París, en 1640, Hobbes envió a Mersenne un conjunto de comentarios sobre ambos Descartes.' Discurso y su Óptica. Descartes vio algunos de los comentarios y envió una carta a Mersenne en respuesta, a lo que Hobbes respondió nuevamente. Hobbes no estuvo de acuerdo con Descartes' teoría de que la mente era la certeza primaria, en lugar de usar el movimiento como base para su filosofía con respecto a la naturaleza, la mente y la sociedad. Para ampliar la discusión, Mersenne convenció a Hobbes para que escribiera una crítica de Descartes.' Meditationes de Prima Philosophia ("Meditaciones sobre la primera filosofía"), y por supuesto lo hizo. Hobbes' los pensamientos se ubicaron en tercer lugar entre el conjunto de "Objeciones" adjuntas a la obra. Las "respuestas" de Descartes aparecieron en 1641. En estos intercambios y en otros lugares, Hobbes y Descartes se miraron con una mezcla única de respeto y desprecio, y en su única reunión personal, en 1648, no se llevaron muy bien. La relación, sin embargo, ayudó a Hobbes a desarrollar aún más sus teorías..

En 1642, Thomas Hobbes liberado De Cive, su primer libro publicado de filosofía política. El libro se enfoca más estrechamente en lo político (que comprende secciones tituladas "Libertad", "Imperio" y "Religión") y fue, como se señaló anteriormente, concebido como parte de un trabajo más amplio (Elementos de la filosofía) Aunque iba a ser el tercer libro en Elementos, Hobbes lo escribió primero para abordar los disturbios civiles particularmente relevantes en Inglaterra en ese momento. Partes del trabajo anticipan los más conocidos Leviatán, que vendría nueve años después.

Leviatán

Mientras todavía estaba en París, Hobbes comenzó a trabajar en lo que se convertiría en su obra maestra y uno de los libros más influyentes jamás escritos: Leviatán, o La materia, forma y poder de una riqueza común, eclesiástica y civil (generalmente referido como simplemente Leviatán). Leviatán ocupa un lugar destacado como un tratado occidental esencial sobre el arte de gobernar, a la par con Maquiavelo's El príncipe.

En Leviatán, escrito durante las Guerras Civiles inglesas (1642-1651), Hobbes defiende la necesidad y la evolución natural del contrato social, una construcción social en la cual los individuos se unen mutuamente en sociedades políticas, acordando cumplir con las reglas comunes y aceptar los deberes resultantes para protegerse a sí mismos. y uno al otro de lo que pueda venir de otra manera. También aboga por el gobierno de un soberano absoluto, diciendo que el caos y otras situaciones identificadas con un "estado de naturaleza" (un estado anterior al gobierno en el que los individuos' las acciones están vinculadas solo por esos individuos' deseos y restricciones): solo podría ser evitado por un gobierno central fuerte, uno con el poder del Leviatán bíblico (una criatura marina), que protegería a las personas de su propio egoísmo. También advirtió sobre "la guerra de todos contra todos" (Bellum omnium contra omnes), un lema que alcanzó una mayor fama y representó a Hobbes' visión de la humanidad sin gobierno.

Mientras Hobbes expone sus pensamientos sobre la base de los estados y el gobierno legítimo, lo hace metódicamente: el estado es creado por humanos, por lo que primero describe la naturaleza humana. Él dice que en cada uno de nosotros se puede encontrar una representación de la humanidad en general y que todos los actos son en última instancia egoístas, que en un estado de naturaleza, los humanos se comportarían de manera completamente egoísta. Él concluye que la humanidad'La condición natural es un estado de guerra perpetua, miedo y amoralidad, y que solo el gobierno puede mantener unida a la sociedad..

Años despues

Después de su regreso a Inglaterra en 1651, Hobbes continuó escribiendo. De Corpore fue publicado en 1655, y De Homine fue publicado en 1658, completando el Elementos de la filosofía trilogía. En sus últimos años, Hobbes dirigió su atención a un favorito de la infancia - clásicos - publicando traducciones de Homero's La odisea y La Ilíada.

Enormemente influyente, Hobbes' Las ideas forman los cimientos de casi todo el pensamiento político occidental, incluido el derecho del individuo, la importancia del gobierno republicano y la idea de que los actos están permitidos si no están expresamente prohibidos. La importancia histórica de su filosofía política no puede ser exagerada, ya que influyó en personajes como John Locke, Jean-Jacques Rousseau e Immanuel Kant, por nombrar algunos..

Hobbes murió el 4 de diciembre de 1679..