Biografía de Franz Boas

Sinopsis

Nacido el 9 de julio de 1858 en Minden, Alemania, Franz Boas'El primer trabajo de campo antropológico fue entre los esquimales en Baffinland, Canadá, a partir de 1883. Más tarde argumentó en contra de las teorías contemporáneas de distinción racial entre humanos. Su trabajo culminó con su teoría del relativismo, que desacreditó las creencias predominantes de que la civilización occidental es superior a las sociedades más simples..

Vida temprana y el nacimiento de una carrera

Franz Boas nació en Minden, en el área de Westfalia, Alemania, en 1858. Desde los 5 años, se interesó por las ciencias naturales, incluidas la botánica, la zoología y la geología. Mientras estudiaba en el Gymnasium en Minden, su interés en la historia de la cultura se arraigó. Después de asistir a las universidades de Heidelberg, Bonn y Kiel, en 1881 obtuvo un Ph.D. en física, con especialización en geografía de la Universidad de Kiel.

Después de un breve período en el ejército, Boas continuó sus estudios en Berlín. Poco después, en 1883, comenzó una expedición científica de un año & # x2014; su primera & # x2014; a la isla Baffin en el norte de Canadá. Fascinado por la cultura inuit, Boas recopiló datos etnográficos no relacionados directamente con el proyecto en cuestión, y así comenzó su interés de toda la vida y el estudio de la forma en que la gente vivía. A su regreso a Alemania, Boas ocupó cargos en el Museo Etnológico Real de Berlín y en la Universidad de Berlín, donde enseñó geografía. En el museo, conoció a miembros de la Nación Nuxalk de Columbia Británica, lo que provocó una relación de por vida con las Primeras Naciones del Noroeste del Pacífico.

Mudarse a los Estados Unidos

En 1886, cuando regresaba a Alemania de una de sus muchas visitas con las tribus de la Columbia Británica, Boas se detuvo en la ciudad de Nueva York y decidió vivir allí, asumiendo el puesto de editor de la revista Science y su primer puesto de profesor en el Universidad Clark recién fundada, en Worcester, Massachusetts. También durante este tiempo, como parte del Chicago World'En la Feria, Boas participó en un proyecto para acercar las culturas de los nativos americanos al público en general. Pronto comenzó a formular teorías sobre el relativismo antropológico, que describió de esta manera: "La civilización no es algo absoluto, pero" es relativo, y "nuestras ideas y concepciones son ciertas solo en lo que respecta a nuestra civilización".

En 1896, Boas comenzó a dar conferencias en la Universidad de Columbia, y tres años más tarde, se convirtió en el primer profesor de antropología allí. Nueve años después de eso, estableció el departamento de antropología de Columbia, el primero en los Estados Unidos. También en 1896, Boas fue nombrado curador asistente de etnología y somatología en el Museo Americano de Historia Natural, un puesto que ocuparía hasta 1905, cuando renunció para centrarse en la educación e investigación antropológica..

Extender la investigación cultural y la educación

Boas fue un investigador innovador y productivo, contribuyendo a la antropología física estadística, la lingüística y la etnología de los indios americanos. A principios de siglo, era la figura más influyente en el campo de la antropología. Su creciente reputación en antropología fue igualada por su enorme influencia como profesor e investigador en las cuatro subdisciplinas de antropología (antropología física, lingüística, antropología cultural y arqueología; su trabajo también se extendió al folklore y el arte). Su primer estudiante de doctorado fue Alfred Kroeber, también un gran pionero de la antropología estadounidense, quien cofundó el departamento de antropología de la Universidad de California, Berkeley, que ayudó a difundir Boas & # x2019; teorías de costa a costa.

En 1911, Boas publicó La mente del hombre primitivo, Una serie de conferencias sobre cultura y raza. En él, Boas exploró más pensamientos sobre el relativismo cultural, desacreditando las ideas actuales que sugerían la superioridad de la civilización occidental sobre las sociedades menos desarrolladas basadas en criterios raciales. En la década de 1920, Boas'A menudo se referían al libro aquellos que se oponían a las nuevas restricciones de inmigración de los EE. UU. basadas en supuestas diferencias raciales. En el otro extremo del espectro, en la década de 1930 su libro fue quemado por los nazis y su Ph.D. de Alemania's Universidad de Kiel fue rescindida.

Años posteriores, legado e influencia

Boas ampliadas y actualizadas La mente del hombre primitivo en 1937, y publicado Raza, idioma y cultura en 1940. Después de su retiro, en 1936, Boas respondió al aumento constante de los nazis en Alemania y Hitler.'Pensamientos sobre una "raza maestra" al cristalizar sus ideas sobre el racismo en artículos publicados en revistas científicas populares, algunos de los cuales fueron recopilados después de su muerte en Raza y sociedad democrática (1945) También dio una amplia conferencia en un intento de educar al público sobre la naturaleza de la raza y los peligros de la ideología nazi..

Para Boas, la antropología era un campo de estudio holístico y ecléctico, por lo que para evaluar las teorías de las diferencias culturales, uno debe estar familiarizado con la biología, las interrelaciones de los humanos y su entorno y criterios específicos como la migración humana, la nutrición, las costumbres de crianza de los niños y las enfermedades. , para nombrar unos pocos.

Que hizo Boas'Sin embargo, las teorías verdaderamente revolucionarias eran que, si bien los antropólogos generalmente creían que los humanos formaban una sola especie, pocos estudiosos de su tiempo creían que las diferentes razas dentro de la especie mostraban la misma capacidad para lograr el desarrollo cultural. Por las boas'Como influencia, los antropólogos y otros científicos sociales comenzaron a ver que las diferencias entre las razas no se debían a factores fisiológicos, sino a eventos y circunstancias históricas, y que la raza en sí misma era una construcción cultural..

Al final, Boas contribuyó a las cuatro ramas de la antropología, en estudios que iban desde la clasificación racial hasta la lingüística. Influyó en una amplia variedad de académicos e investigadores que siguieron, desde Margaret Mead hasta W.E.B. Du Bois, y fue pionero en el estudio de la antropología en los Estados Unidos, tanto antes de su muerte en 1942 como desde.